poema un suspiro ..¡¡

Un suspiro..¡¡





Como un suspiro paso asi de rapido no tuve tiempo de darme cuenta.
Como un supiro de vida que se me es arebata.


Como un suspiro paso, un suspiro que se me arebato en la madrugada oscura.
Sin darme cuenta mi vida paso del color blanco al color negro.


un suspiro que se me es areabato un suspiro .
como un suspiro paso, como un suspiro que se lleva la vida misma....

Jorge Andres Beltran Gonzalez 0820234

Generación del 98.

Antonio machado

"Escribir para el pueblo -decía mi maestro- ¡qué más quisiera yo! Deseoso de escribir para el pueblo, aprendí de él cuanto pude, mucho menos, claro está, de lo que él sabe. Escribir para el pueblo es escribir para el hombre de nuestra raza, de nuestra tierra, de nuestra habla, tres cosas inagotables que no acabamos nunca de conocer. Escribir para el pueblo es llamarse Cervantes, en España; Shakespeare, en Inglaterra; Tolstoi, en Rusia. Es el milagro de los genios de la palabra. Por eso yo no he pasado de folklorista, aprendiz, a mi modo, de saber popular. Siempre que advirtáis un tono seguro en mis palabras, pensad que os estoy enseñando algo que creo haber aprendido del pueblo"

“Antonio machado”

Ala muerte de Rubén Darío.

Si era toda en tu verso la armonía del mundo, ¿dónde fuiste, Darío, la armonía a buscar? Jardinero de Hesperia, ruiseñor de los mares, corazón asombrado de la música astral, ¿te ha llevado Dionysos de su mano al infierno y con las nuevas rosas triunfantes volverás? ¿Te han herido buscando la soñada Florida, la fuente de la eterna juventud, capitán? Que en esta lengua madre la clara historia quede; corazones de todas las Españas, llorad. Rubén Darío ha muerto en sus tierras de Oro, esta nueva nos vino atravesando el mar. Pongamos, españoles, en un severo mármol, su nombre, flauta y lira, y una inscripción no más: Nadie esta lira pulse, si no es el mismo Apolo, nadie esta flauta suene, si no es el mismo Pan.

En este poema Antonio Machado, ase alucinación ala muerte de uno de los grandes poetas de su época, y quizás uno de los poetas que más influencia ha tenido en el ámbito hispano ,en la poesía del siglo xx y muy cercano ala llamada generación 98,Ruben Darío en su segunda visita a España se convirtió en un maestro y amigo de los jóvenes que conformaban la generación 98, en especial a Antonio machado a quien Rubén elogio muchas veces en sus prosas asiendo alucinación al respeto que la poesía y los escritos del joven machado se merecía, a este joven Rubén Darío lo conoció en la cuidad de parís en el año de 1902. Rubén comento en una crónica titulada “nuevos poetas españoles” en 1906 lo siguiente:

“Antonio Machado es quizá el más intenso de todos. La música de su verso va en su pensamiento. Ha escrito poco y meditado mucho. Su vida es la de un filósofo estoico. Sabe decir sus enseñanzas en frases hondas. Se interna en la existencia de las cosas, en la naturaleza”

Rubén fue un poeta nicaragüense y fue el máximo representante del modernismo en la lengua española, de tal forma que lo nombraron el príncipe de las letras castellanas.
Antonio en su poema agrádese a Rubén Darío todo lo que le otorgo ala poesía hispana “Que en esta lengua madre la clara historia quede; corazones de todas las Españas,” también menciona que Rubén Darío murió en Nicaragua y que la noticia voló hasta tierras españolas” Rubén Darío ha muerto en sus tierras de Oro, esta nueva nos vino atravesando el mar.” el joven poeta también le pide a España que le otorgue el homenaje que Rubén Darío se merece.


Miguel Unamuno

“venceréis, pero no convenceréis”.


En un cementerio de lugar castellano

Corral de muertos, entre pobres tapias, hechas también de barro, pobre corral donde la hoz no siega, sólo una cruz, en el desierto campo señala tu destino. Junto a esas tapias buscan el amparo del hostigo del cierzo las ovejas al pasar trashumantes en rebaño, y en ellas rompen de la vana historia, como las olas, los rumores vanos. Como un islote en junio, te ciñe el mar dorado de las espigas que a la brisa ondean, y canta sobre ti la alondra el canto de la cosecha. Cuando baja en la lluvia el cielo al campo baja también sobre la santa hierba donde la hoz no corta, de tu rincón, ¡pobre corral de muertos!, y sienten en sus huesos el reclamo del riego de la vida. Salvan tus cercas de mampuesto y barro las aladas semillas, o te las llevan con piedad los pájaros, y crecen escondidas amapolas, clavelinas, magarzas, brezos, cardos, entre arrumbadas cruces, no más que de las aves libres pasto. Cavan tan sólo en tu maleza brava, corral sagrado, para de un alma que sufrió en el mundo sembrar el grano; luego sobre esa siembra ¡barbecho largo! Cerca de ti el camino de los vivos, no como tú, con tapias, no cercado, por donde van y vienen,



Miguel Unamuno en sus poesías hacia mucha referencia al conflicto religioso, ala vida domestica y a su patria, miguel en este poema habla a su patria a su pueblo, es como un reclamo un grito ala situación que España vivía ala situación de conflicto, de guerra interna, habla de su pueblo caído en los campos de sus hermanos muertos y que no tienen un lugar digno donde descansar si no que mueren en la lucha y quedan al amparo de dios, en el campo, habla también del trabajo injusto en el campo el trabajo que su pueblo realiza y que sus gobernantes llegan y lo toman.




Azorín.


Perteneció ala llamada generación 98, Azorín los legados de este autor son ensayos, obras teatrales. Criticas ala decadencia española y ala literatura española.
Azorín aborda temas como lo son la realidad española en sus paisajes, en sus ciudades y en sus personajes, el dolor la ternura de un pueblo como lo es España.

A continuación algunos títulos más conocidos de la obra de Azorín:
“Las confesiones de un pequeño filosofo”, “los pueblos”, “la ruta de don quijote” entre muchos mas.

Azorín en su libro los pueblos trata temas como lo son los distintos aspectos de la vida social de los pueblos del norte y del centro de España, toda la obra se enmarcan las diferentes formas de pensar de los habitantes de España, además habla de la amistad, el amor, la decepción y todas esas características de los hombres, es decir Hace una descripción minuciosa de la vida de los habitantes de aquellas épocas, por otra parte nos describe la geografía española de aquellos años.

VITALISMO, RACIONALISMO Y NILISMO.

Vitalismo

El vitalismo es una corriente filosófica, que se caracteriza por afirmar que todos los seres humanos tenemos una fuerza vital, pero no se refiere ala fuerza física si no más bien a una fuerza un impulso especial un impulso que permite la vida, al parecido a lo que las religiones llaman alma, sin embargo este impulso permite la vida misma.
Es un aspecto del voluntarismo que argumenta que los organismos vivos se distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital.


Luna de miel¿En qué se basan las recíprocas inclinaciones? Hay unos celos más conmovedores que otros. Me paseo con gusto entre esa oscuridad que supone la rivalidad de una mujer y un libro. El dedo en la sien no es el cañón de un revólver. Creo que nos oíamos pensar, pero el maquinal «En nada», que es la más audaz de nuestras negativas, no lo pronunciamos en todo el viaje de bodas. No hay nada que mirar fijamente menos alto que los astros. En cualquier tren es peligroso asomarse a la ventanilla. Las estaciones estaban claramente repartidas sobre un golfo. El mar, que para la mirada humana no es nunca tan bello como el cielo, no nos abandonaba. En el fondo de nuestros ojos se perdían bonitos cálculos orientados hacia el porvenir, como los de los muros de las prisiones.
El vitalismo fundamenta lo siguiente:
1- La vida como realidad radical. 2- Ontológicamente, la vida es lo sustancial del hombre. 3- Gnoseológicamente, conocer la realidad prescindiendo del razonamiento y utilizando la vivencia, la intuición que simpatiza con lo que quiere conocer (más que razonar sobre las cosas hay que tener experiencias vitales de ellas o con ellas). 4- Axiológicamente (filosofía de los valores) no hay otro criterio para jerarquizar los valores, que determinan qué es lo bueno y lo malo, más que la vida.
Por lo tanto en el poema podemos ver que el vitalismo se refiere ala fuerza que al autor le motiva su profesión, más que ala fuerza que le pudiera provocar el amor de una persona.

http://es.wikipedia.org/wiki/Vitalismo


Racionalismo.

El racionalismo se opone al empirismoy que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.

El cuento está escrito en primera persona narrativa . El narrador insiste desde el primer momento en que es una persona normal, aunque sus sentidos son muy agudos. El anciano con el que convive tiene un ojo velado por una película pálida y azulada, como los ojos de los buitres. Esto causa la ansiedad en el narrador, hasta el punto de que un día decide matarlo. Insiste en el cuidado que pone y la precisión de sus actos, por ejemplo al observar al anciano dormir por una rendija de la puerta. Lo asfixia con su propia almohada. Luego despieza el cadáver y lo esconde bajo la tarima del suelo; finalmente borra todas las huellas. La policía acudirá a requerimiento de los vecinos que han escuchado ruidos. El asesino los invita, confiado, les enseña la casa y los conduce al cuarto bajo el cual yace el cadáver desmembrado. Pronto le parece escuchar un ruido que va creciendo. Al pensar horrorizado que es el corazón del viejo que lo está delatando, se derrumba y confiesa, pidiendo a voces a los policías que levanten las tablas del suelo.
En la trama del cuento nos podemos dar cuenta de es una analogía de la lucha entre la ciencia y la imaginación es decir el anciano y los policías son la ciencia y el narrador es la imaginación, pues la ciencia sigue pasos lógicos y por decirlo así la imaginación se basa en la experiencia.

http://es.wikipedia.org/wiki/El_coraz%C3%B3n_delator

Nilismo

Es la tendencia filosófica ala negación de toda autoridad. O dogma filosófico o religioso, El nihilismo es una posición filosófica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee de manera objetiva ningún significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial superior, por lo que no nos debemos a éstos.



La voz Se encontraba mi cuna junto a la biblioteca,Babel sombría, donde novela, ciencia, fábula,Todo, ya polvo griego, ya ceniza latinaSe confundía. Yo era alto como un infolio.Y dos voces me hablaban. Una, insidiosa y firme:«La Tierra es un pastel colmado de dulzura;Yo puedo (¡y tu placer jamás tendrá ya término!)Forjarte un apetito de una grandeza igual.»Y la otra: «¡Ven! ¡Oh ven! a viajar por los sueños,lejos de lo posible y de lo conocido.»Y ésta cantaba como el viento en las arenas,Fantasma no se sabe de que parte surgidoQue acaricia el oído a la vez que lo espanta.Yo te respondí: «¡Sí! ¡Dulce voz!» Desde entoncesData lo que se puede denominar mi llagaY mi fatalidad. Detrás de los panelesDe la existencia inmensa, en el más negro abismo,Veo, distintamente, los más extraños mundosY, víctima extasiada de mi clarividencia,Arrastro en pos serpientes que mis talones muerden.
Y tras ese momento, igual que los profetas,Con inmensa ternura amo el mar y el desierto;Y sonrío en los duelos y en las fiestas sollozoY encuentro un gusto grato al más ácido vino;Y los hechos, a veces, se me antojan patrañasY por mirar al cielo caigo en pozos profundos.Más la voz me consuela, diciendo: «Son más belloslos sueños de los locos que los del hombre sabio».

http://es.wikipedia.org/wiki/Nihilismo


Jorge Andrés Beltrán Gonzales 0820234

EXISTE EL AMOR O SOLO ES UNA ILUCION CRUEL ?

Mi sueño



La vida es dura, y con el tiempo lo he ido comprobando, luchando día tras día, quiera o no quiera, amándote. El tiempo me ha enseñado que sin ti no se vivir y es que aunque no te tenga, necesito que estés cerca para que mi corazón siga latiendo.

Realmente estoy escribiendo sin ningún uso de razón, guiándome por un sentimiento, por tu reflejo en una fotografía, mirando el brillo de tus ojos las palabras nacen solas.

Desde siempre tengo asumido que tu corazón no me corresponde y realmente prefiero que sea así, pues no soy digna de un amor como el tuyo, aunque me gustaría serlo, me conformo con ser consciente de que amas y eres amado como yo te amo a ti, pues
aunque suene a dicho...si tu eres feliz, yo soy feliz.

Me ha costado aprender a vivir con el constante sufrimiento de saber que no me amas y aun más aprender a acabar con la esperanza de que algún día me amarás, pero ya lo tengo bien sabido, para mi el dolor es ya un sentimiento asumido, de mi los años han borrado la esperanza y la ilusión de que algún día serás mío, ahora todo eso es un sueño, una fantasía que se desvanece, que sé y que comprendo que como un sueño que es...
nunca se hará realidad.

La condición humana en la divina comedia.

“Ni tan buenos, ni tan malos, simplemente hombres”


Cuando hablamos de condición humana, decimos que es un término que abarca la totalidad de la experiencia de ser humanos y de vivir vidas humanas, es decir Como entidades mortales, hay una serie de acontecimientos biológicamente determinados que son comunes a la mayoría de las vidas humanas, y la manera en que reaccionan los seres humanos o hacen frente a estos acontecimientos constituye la condición humana.
El término anterior es un término algo científico, y difícil de asimilar, mas cuando nuestro principal objetivo es analizar la condición humana en la divina comedia, bien en los siguientes párrafos trato de sumergirme en la trama de la divina comedia y analizar la condición humana, que nos describe su autor.

El tema central de la famosa novela de DANTE ALIGHIERI, es el viaje tan místico que realiza Dante, en este viaje Dante se encontrara con su propia identidad, el viaje en la novela representa la condición humana , de esta forma el viaje no se trata nomas de la adquisición de las experiencia s , si no que hay que buscarle un simbolismo a etapa del viaje mismo para conocer lo que él nos propone como condición humana.

El infierno comienza en la noche, esto nos da una equivalencia ala desesperación, la llegada al purgatoria empieza al amanecer como símbolo de la esperanza que nace. Con la luz que se empieza a mostrar, y la llegada al paraíso es al medio día con plena luz, y la luz es asociada directamente con la salvación de las almas.
Dante en la novela nos describe al ser humano desde un punto donde podemos ver su lado oscuro por decirlo de una forma, nos describe el infierno y el purgatorio, como una forma de mostrarnos las actitudes y formas erróneas que el hombre ha adquirido en su larga o corta vida, pero nos deja la puerta abierta dándonos una esperanza como la descripción del cielo, nos muestra lo bello que puede ser el cielo y que aun no es tarde para enmendar nuestro camino , si así se desea.

Los tres momentos en los cuelas la novela se desarrolla reflejan un modo de ser una actitud de la humanidad misma, los tres momentos son el infierno, el purgatorio y el paraíso, en ellos se reflejan el vicio, se refleja la condición humana en cada uno de sus aspectos, sus problemas, miserias, hazañas y grandezas, nos muestra en forma global la vida de los hombres. El peregrinar que emprende Dante por el infierno, el purgatorio y el paraíso simboliza el camino de los hombres para alcanzar su plenitud.

La novela nos muestra al hombre como es en general, sin importar su nivel social, su edad, su raza, nos muestra el hombre que ni es bueno ni es malo, simplemente es hombre, con errores y aciertos, y desde mi muy particular punto de vista esa es la verdadera condición humana.

EL MITO DE LA CAVERNA

El mito de la caverna.

En el mito de la caverna platón nos presenta una historia, un mito o también podríamos llamarla una parábola, por medio de esta analogía platón intenta que entendamos el descubrimiento de la verdad, de la sabiduría y el conocimiento humano.

En un primer momento, en esta analogía, se está en la caverna, en la vida que solo conoce sombras, donde se está destinado a ser solo uno más, a caminar lo mismo que los demás, a no pensar más allá de lo que todos piensan, a no cuestionar, a resignarse y no intentar llegar más allá. En este momento el hombre se resigna con lo que tiene en ese momento con esa realidad y ese conocimiento tan limitado sin saber que hay otra realidad otro conocimiento más grande.

Esta otra realidad es la luz, la luz fuera de la caverna, el sol, la verdadera verdad, el conocimiento el saber, Cuando se intenta salir de la caverna, cuando se piensa, cuando se llega a la luz, se siente mal, no se está acostumbrado a ella, al principio no es cómodo para el hombre empezar a descubrir el verdadero conocimiento, por ser algo nuevo y que le causa asombro y hasta cierto miedo ya que lo nuevo que el esta conociendo cambia totalmente la perspectiva entorno a su realidad que el tenia anteriormente, es aquí cuando el hombre se da cuenta que la humanidad esta muy equivocada al creer conocer la verdad sin haber visto la luz mas bien dicho cuando creemos conocer absolutamente todo el conocimiento que nos brinda el mundo y tomamos una actitud errónea de soberbia y no admitimos que el conocimiento es una luz que nunca se extinguirá

En otro momento platón nos dice que el hombre que salio de la caberla regresa con sus compañeros, a querer liberarlos de la oscuridad en la que se encuentran por que para el hombre que ya conoció la luz es casi una obligación enseñársela a los demás, comparando con nuestro tiempo el hombre que salio da la caverna y regresa se podía decir que son los maestros y los esclavizados con sus alumnos.

En la actualidad nuestra vida pasa tan rápida que ni siquiera nos detenemos a observar nuestro entorno, dejamos que las cosas que nos pasan y nos rodean pasen por nuestras vidas sin cuestionarnos el por que o aun mas importante tratar de superar esas cosas. Pero también hay personas que si observan su alrededor y adquieren conocimientos y actitudes para superar esas cosas con las que nos encontramos al paso de nuestras vidas.

Ese conocimiento y actitudes son lo que platón en su mito maneja como la realidad verdadera.

Esta historia es un mito pues si retomamos el concepto de mito nos dice:

Que son hechos históricos que no son comprobados pero que su finalidad es llenar espacios vacíos en la historia, de ciertos hechos que el hombre no puede esclarecerse y esta historia nos habla de cómo el hombre llego al conocimiento.

Además de la característica del mito es que es universal y que se tiene una fuente bibliográfica ala cual se puede consultar y esta historia la tiene “platón, republica, libro VII”

Literatura

La literatura es un campo de amplio conocimiento, desde siempre la literatura hizo uso consciente de la ciencia, la utilizó para referirse ala realidad, haciendo una copia de esa realidad ,sin embargo yo hablaría de que no podemos definir a la literatura de esa forma tan seca y abstracta más bien podemos decir que la literatura es una manifestación cultura, pero para posicionarme desde un punto de vista más cotidiano podemos decir que la literatura es todo aquello que uno lee, desde un libro de cuentos infantiles hasta una novela clásica, aunque no estoy de acuerdo con tratar de definirla, pues la literatura para mí en pocas palabras es sentimiento, es emociones, a la literatura desde mi punto de vista hay que vivirla disfrutarla y no tratar de encasillarla .